Ramesh Tiwari

I pay tribute to Bharat Ratna Babasaheb Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar, the architect of the Indian Constitution, on his birth anniversary. Abraham Lincoln was elected as president of America in 1860. Hardly had he been in office for six weeks before eleven southern states seceded from the Union, collectively turning their back on the idea of a single American nation. Lincoln said that he could tolerate slavery as a means of controlling what nearly everyone saw to be an exotic and alien population but what he could not tolerate was dissolution of the Union and asked Congress for 5 lakh soldiers to crush the white rebellion. Large sections of the South were ravaged by violent battles; and the Union nearly collapsed under determined Confederate forces. Lincoln wanted to abolish slavery, but what he really wanted more was to bring whites and blacks together, for he knew that the status of blacks could not be raised until they lived together. Lincoln, however, never meant to invite raci...

Rudyard Kipling was born on December 30, 1865, in Bombay. He wrote   The Jungle Book   (1894) and was awarded 1907 Nobel Prize in Literature. Since he lived during the Indian freedom struggle, his stories deal with cotemporary India, or rather The Jungle Book is a kind of allegory of British rule in India. As far as, I have observed, Mowgli – just stay and think whether the writer means to say ‘Angli’ – represents the English people living in India and all the animals of the jungle represent the people of India who develop a natural love for the former. Kipling tried to give the readers an idea about how the wolves, the then Indian elites, bring up the small child, Mowgli, and also treat him as their own son. The wolves love Mowgli so much that they do not want him to leave the Jungle i.e. the territory of India. Bagheera, who is the symbol of the leaders in the Congress, loves Mowgli, too. He cannot bear any animal to harm him. Now that Shere Khan (the group of freedom ...

इस होली - गीत को मैने ४ फ़रवरी , १९८८ को लिखा था । Holi is the expression of people’s delight at the end of a tyranny. It is the festival of love, harmony and lively celebration of the emergence of liberty, order and prosperity. May your life be a rainbow with different colours of achievements one after the other! May happiness keep dancing on the floor of your heart to the music of your accomplishments! May you enjoy fresh dishes of increasing riches day after day! May the New Samvat bring you all success! Happy Holi, everyone! अंग में बिरन्गि रंग सखिन के संग-संग , यौवन मतन्ग मह कहाँ भागी जाती हो , हर्षि- हर्षि कछु कहत सुनत नाहि , इत-उत दौरि-दौरि रंग वर्षाती हो ? कबहुँ चपल नेत दुइ मटकाई के , बीथि के युवक मन चोरि लै जाती हो , मन्द-मन्द नटि कटितट लचकाई के , बाण लै अनन्ग कै शिकार करि जाती हो ?      यौवन के ज़ोर में हो छाती थिरकाती मनु , सागर उफान देखि इन्हें लाज खाती हो , गाल पे गुलाल को लगाय मोरे आज गोरी , हमहि बताओ लोक लाज क्यों भु...

इस कविता को मैने १७ फ़रवरी , १९८८ को लिखा था । ऋतुराज के आवन की सुधि कोकिल गीत की गूँज दिलावति जैसे रंग भरी पिचकारी बतावत होली नहीं अब दूर है वैसे । फूल खिलाकर एक यदी जगती नभ सौरभ से भरती तो भेद मिटाकर आपस के सदभाव सृजन वह भी करती । है एक नवीन अभूषण से प्रकिती रमणी को आभूषित करती नव वर्ष को लाकर दूसर भी नव-चेतन चित्त उमन्गित करती । गुलाल अबीर युवा युवती मधुमास में मत्त उड़ावत क्या , इस पर्ब महान मनावन हेतु बसन्त उद्यान सजावत या ? प्रेमी को प्रेम में , गोरी को रंग में , भोरे को भंग में कौन डुबावत , कौन यहाँ जो भला सबको पुनि लाज भुलाय के नाच नचावत ?   “ रंग चलाय रंग्यो हमको फिर भंग के रंग पिलाय चढ़ायो , तिरझे करि नैन हमें निज रूप के तीसर रंग म नाहिं दुबाओ , अब चाल के रंग बताय हमें रिसियाव नहीं चित को दुख दैके ,” भाँति यही कर ज़ोरी कहे कोई रूठी प्रिये केरे सम्मुख होइके । कोई कहे : “ यदि रंग लगाऊं तो आज बुरा नहीं मानव गोरी शर्म को दूरि धरौ हमसे औ रंग चलाय कहव ‘ है होरी ’ !” दूई चारि कहूँ रमणी मिलि के एक सीध सुबोध ...

इस कविता को मैने ८ अप्रैल १९८८ को लिखा था | विशेष बात यह है कि यह आज भी उतनी ही ताजी दिखती है । भारत के भावी लोगो आओ तुम्हें ले चलें वहाँ-वहाँ, नैतिकता का गला घोंटकर हमने फेका जहाँ-जहाँ । ये देखो ये देवालय हैं प्रेम के पौधे उगते थे, अब होती है घृणा की खेती ज़हरीले फल फलते हैं । ये रोते विद्यालय देखो ब्रह्माणी के स्वच्छ सदन, राजनीति के नग्न नृत्य का अब व्यावसायिक भव्य भवन । ये वे ही न्यायालय हैं जो न्याय हेतु विख्यात कभी थे, आज वही अन्याय हेतु बदनाम हो गये एक-एक ये । बच्चों , यह वह देश जहाँ सदभाव ब्रिष्टि नित होती थी, निष्कपट हृदय सब ही का था बोली में झरते थे मोती । आज यहाँ बस स्वार्थ हेतु लोगों में मारा-मारी है, दिन-रात सोच पैसो की सबको वही बाप-महतारी है । जहाँ अहिंसा , प्रेम भावना सुख जीवों को देती थी, हिंसा की रक्तिम लपटों में हर दीवारें हैं लिपटी । स्वर्ण काल की यादों में भारत माँ बैठी रोती है, महादेव के चरणों में अपनी करुणा उड़ेलती है । गंगा अतीत की मुक्त करो, लटे जटा की खोलो भोले, स्वच्छ हृदय दो , आँचल में स्वर्गि...

पूंजी ढोने वालों से कन्हैया को परहेज नहीं ‘ पूंजी बाद से आज़ादी ’ की अग्नि फिर भी धधक रही | दिली दोस्त केवल वह है जो न घर न बाहर काम करे ‘ भुखमरी से आज़ादी ’ का नारा फिर भी याद करे | देश बटे धर्म-जाति में कन्हैया को एतराज नहीं ‘ जातिवाद से आज़ादी ’ कहना क्या कोई बात बुरी ? अपनी जान गवाकर भी जो उनको रक्षा देते हैं उनको यहाँ कन्हैया सारे खुलकर गाली देते हैं | निर्दोषों के खून की होली जो भी खेला करते हैं कन्हैया के दिल में ऐसे कुछ खूनी चेहरे बसते हैं | कन्हैया कितने ढोंग करो कितनों को वर्वाद करो सरकार माफ़ कर सकती है क्या भारत माँ झुक सकती है ? -           रमेश तिवारी

They say that people do not show respect for Brahmins now as they used to because Brahmins have been falling into decadence for years. In my opinion it is but an ideological reason for that because people are respectful only to those who have authority or who they think can benefit them in one way or the other. Brahmins are intellectual race, so kings and emperors that ruled the land felt their importance and employed them to deal with their administrative jobs and thus they were vested with significant power which ultimately made the people to be respectful to them like the politicians, irrespective of their caste and race, are kowtowed by the people today. Now that Brahmins enjoyed power for a long time, the people became habitual to be deferential towards them. Yes, they also bow down to Babas in saffron not because the god-men have strong moral conviction but because they are believed to have some magical powers to make life better and easier for their followers. Anyway, Bra...