Ramesh Tiwari

I wish your hearts, my friends, go erupting like a volcano this New Year, with magma of desire blasting out through the clogged vent of days gone by and with red-hot lumps of love, scorching fame, molten achievements and clouds of joy and mirth being spewed out. On the carousel of time the day of birth repeats, A Sunday jaunt takes me where we did once meet, A photograph in a pile holds my hand to halt, Over the wall of my memory a face oft does vault, An old song on the radio robs me so well of my soul That I feel nothing but a throb across the inner whole. I find a sweet smell around everywhere I thus go past. Pieces of love I still have, though my love I have lost. O god! Raise the same love for my country in me, So this New Year with each bit of it I could delighted be. Years divide the period of our life and thus give us fresh chance to start with a better plan, skill, experience, enthusiasm and mind-set. Let us determine to reform and be practical...

मैने ऐसे बहुत से लोगों के विचार सुने हैं जो धर्म के नाम से चिढ़ते हैं | किंतु यदि उनकी भावना को झाँकें तो लगेगा कि उनकी यह प्रतिक्रिया ग़लत नहीं है क्योंकि आज या कभी भी धर्म के नाम पर समाज का जितना भला हुआ है उससे कहीं अधिक नुकसान हुआ है | अब देखना यह है कि सांप्रदायिकता या सांप्रदायिक हिंसा का कारण धर्म है या उससे जुड़ी कोई दूसरी चीज़ जो निरन्तर घृणा का कारण बनती रही है | अब यहाँ पर ज़रूरत है यह जानने की कि धर्म है क्या | संस्कृति में धर्म की सबसे पूर्ण और सटीक परिभाषा है: ‘धारयेति इति धर्मः’ अर्थात जो धारण करने (अपनाने) योग्य है वही धर्म है | या यह कह लीजिए कि वह सब कुछ करना धर्म है जो अपने सहित सबके लिए कल्याणकारी हो: जैसे सहायता करना, सेवा करना, सत्य बोलना, दया करना, मिलजुल कर रहना आदि, आदि | यहाँ हम इस तथ्य पर पहुचते हैं कि धर्म मानवताबादी कार्यों की वकालत करता है जो किसी भी सूरत भेद-भाव उत्पन्न नहीं करता और न ही उसके पालन में किसी तरह की हिंसा की कोई गुंजाइश है | फिर क्यों धर्म के नाम पर सदभावना समाप्त होती है और हिंसा भड़क जाया करती है ? इस प्रश्न का उत्तर निकालने पर यदि विचा...

‘Galaxy: International Multidisciplinary Research Journal’ published one of my essays ‘A No-Party Democracy’. Read it and get a new idea about democracy. Just click on the link below to open the journal: It is expected that no matter which of the parties wins, both sides must tolerate one another and acknowledge that each has a legitimate and important role to play and agree to cooperate in solving the common problems of the society. But the parties deliberately avoid serious discussions and choose to present a show of cussing and shouting at each other with a view to disrupting the working of the incumbent.  आज ही प्रकाशित मेरा एक निबंध ‘A No-Party Democracy’   पढ़िए | इस निबंध में प्रजातांत्रिक प्रणाली पर एक नया तर्क प्रस्तुत किया गया है | आज विभिन्न पार्टियाँ प्रजातंत्र में बहुत सी समस्याएँ पैदा कर रही हैं | जनता के हाथ अब कुछ नहीं रह गया है | ऐसे में पार्टी विहीन प्रजातंत्र में जनता का सरकार पर संपूर्ण नियंत्रण और उसका संपूर्ण प्रतिनिधित्व कैसे हो सकता है जानिए | नि...

(A beautiful view of the grounds of Kisan Post Graduate College, Bahraich, which was decorated by the young cricketers of Thakur Hukum Singh Cricket Association on the eve of Deepawali.)  Today is Deepawali, a festival of ecstasy, a celebration of Ram Raj. Happy Deepawali! Who will light lamps and candle, Who will play crackers Who has got to dance and sing In honour of the Creator? Come on, brothers – Be you all happy! Through the years ahead Dilwali bring you Peace and prosperity!  The universes are the different rooms of Ram’s palace. The day He built them with matter, enlightened them with the suns, gave music with different sounds, perfumed them and made them pleasant with various tastes was later on named as Deepawali. He celebrates the anniversary of His creation and wants us to be happy and to sing and dance on this day. Friends, brothers, sisters, everyone, come on – let us enjoy His bounties on the Earth, but nicely and gently beca...

As the ruby-red sun sets, The blonde-fair full faced moon Rises at the other end. He says, “O, the yellow-blue calm sea! Look, I’m the same as I was a month ago.” The sea soon turns scarlet-gold, With her waves leaping up In an effort to kiss the moon. The dawn ends everything the next day. The universe becomes white blue again As the sun shoots up in the deep sky. Poets read between each change. -                                                                                                                                                                 ...

All that exists in the world is useful and helps us survive. What is useful is valuable and everything that is valuable is wealth which is called Mahalaxami, the consort of Narain, who like a king rules the universes and enforces immutable laws favourable to the entities in terms of their survival and lust for life. The entities that make a universe take shape and grow and in doing so they need something to live on. This need is the mother of business which is symbolized as Bhagwan Ganesh. Maa Laxami and god Ganesh represent wealth so they are the life and the breath of every being. Since our business speeds up from the month of Kartik on, we worship Maa Laxami and Buppa Ganesh and observe Dhanteras, praying to them for prosperity. There is nothing in this world whose novelty does not wear off, but money is the exception that we never become bored with. It means the only beautiful thing that the world has ever had is money because it a joy forever. May Mata Mahalaxami and her l...

माँ के आँचल में पलते पर उसको अलग समझते हैं माँ के दर्शन उनको होते माँ भक्ति जो करते हैं सागर तेरे चरण धुलें माँ चँवर डुलावे पुरवाई दिशा दिशाएं कीरति गावें वन बागों की शहनाई धरती पर सब तेरे बच्चे उछल-कूद माँ करते हैं माँ के दर्शन उनको होते माँ भक्ति जो करते हैं सारा नभ दरबार सज़ा माँ सूर्य चंद्र से आलोकित निशा दिवस पहरे देते हैं तारों से मण्डप शोभित मेघों के संगीत सुहाने मन मोहित कर लेते हैं माँ के दर्शन उनको होते माँ भक्ति जो करते हैं माँ के आँचल में पलते पर उसको अलग समझते हैं माँ के दर्शन उनको होते माँ भक्ति जो करते हैं - रमेश चन्द्र तिवारी

गुरुवार, 29 अक्तूबर 2015 दिनांक 29-10-2015 को प्रातः 6.00 बजे आचार्य प्रवर महामंडलेश्वर युगपुरुष श्री स्वामी परमानन्द गिरी जी महाराज बहराइच आ गये तथा 30वाँ 'भक्ति योग वेदांत संत सम्मलेन’ हीरा सिंह लान, बहराइच में पूज्य साध्वी चैतन्य सिंधु के संचालन में प्रारंभ हो गया | सुबह 6=00 बजे से 7.30 तक योग साधना की शिक्षा तथा शाम 6.00 बजे से 9.00 तक संतो द्वारा भजन, कीर्तन तथा प्रवचन होता रहा | यह कार्यक्रम 01-11-2015 तक चला | पूज्य श्री महाराज जी ने कहा कि सत्संग में या अन्य कहीं भी शब्दार्थ की व्याख्या से विवाद पैदा होते हैं | अतः लोगों को चाहिए कि वे शब्दों के उद्देश्य पर ध्यान दें | ऐसा करने पर स्वस्थ सोच की उतपत्ति होती है और मिथ्या प्रपन्च से बचा जा सकता है | अकसर लोग प्रवचनों में कहे गये शब्दों पर तर्क करके धार्मिक लड़ाइयाँ कर लेते हैं जबकि यदि वे उसके अभप्राय पर ज़ोर दें तो एक दूसरे के आपसी विरोध के बजाय समाज सदभावना पूर्ण ढंग चल सकता है | सत्संग का उद्देश्य जीवन की प्राप्ति है न कि उसके नाम पर लड़ाई | उन्होने इस सन्दर्भ में एक कहानी सुनाई ...

Click on the link http://www.the-criterion.com/V6/n5/Ramesh.pdf and read ‘The Poverty Trap’, a very interesting short story by me, which has been published in ‘The Criterion: An International Journal in English’. Hard work is fundamental to success but responsibility, self-restraint, determination and logical mind are four vital keys to it. Since wasters lack these qualities, poverty tags along with them. And if someone comes forward to alleviate their misery, they are certain to be disappointed because no one on the earth can do it unless they provide them lifelong support. एक मेहनती पुत्र अपने परिवार को ग़रीबी के फंदे से उबारने के असफल प्रयास के पश्चात इस निष्कर्ष पर पहुचता है कि कठिन परिश्रम सफलता की कुंजी अवश्य है परंतु यदि साथ-साथ आत्मनियंत्रण, पक्का इरादा और तर्क शक्ति का आभाव है तो कुछ नहीं किया जा सकता | चूँकि ख़र्चीले स्वभाव वाले व्यक्तियों में इन गुणों की कमी होती है इसलिए ग़रीबी उनका साथ नहीं छोड़ती | यदि कोई उनका सहयोग भी करना चाहे तो उसे निराश ही होना पड़ेगा | यह...

I hate thee, O cruel Life! You shower down every horrid thing on me; You make me run through the fog Of confusion and uncertainty – A race without prize; You force me to bear being stung By the huge crowd of venomous creatures; You set me to learn the practices of mad men; Nay, there... oh I forgot about the blessed friend With whom to enjoy the divine hours of being alone In some remote corner of the sky or among the stars. No, no! I still hate thee, my life. The love of my life is nothing more than a sweet dream. But then again I love thee. Thank you, my little Life, for bringing me The mere thought of my Love. - Ramesh Chandra Tiwari

Every legend of Sanatana is loaded with symbolic significance. Ravana is symbolic of evil genius; Meghnath of violence and intimidation; and Kumbhkaran of sloth and gluttony. On the contrary, Lord Rama symbolically represents virtues; Laxamana, obedience; and Hanuman ji, immaculate power. Vijay Dashami signifies the end of the reign of terror and the establishment of an ideal world. Today is Dassehra, a Hindu festival which is known as Vijaydashmi – the anniversary of Lord Ram’s victory over Ravana. It is celebrated by burning the effigy of Ravana with a determination to follow the path of messianic Ram, who battled with Ravan for ten days, purging hearts of one vice a day, thus changing the social order completely, with no violence, hatred, anger, envy, temptation, conspiracy, theft, lie, lust and indolence. The air was serene, the conscience clear. “राम राज बैठे त्रयलोका | हर्षित भये गये सब सोका || बयरु न कर काहू सन कोई | राम प्रताप विषमता खोई || नहि दरिद्र कोऊ दुखी न दीना | नहि क...

' सपनों में चुपके से आई ' गीत की रचना मैने २८ मार्च १९८८ को की थी । उन दिनों मैं रायपुर मध्य प्रदेश के नर्मदापारा में रह रहा था । रजनी के आँचल में सब सो गये थे तभी मेरे सपनों में चुपके से आई, फिर धीरे-धीरे अनिल के सलिल पर परी तैरती सी पड़ी हो दिखाई । लो सानिध्य अनुभूति मैने भी पाई तभी मेरे सपनों में चुपके से आई । आ जा, तू आ जा, मेरे पास आ जा, उड़ना तुझे, आ जा री, मैं सिखाऊँ ! जी में उमंगें उठी उड़ चलूं मैं तेरे साथ हो के कहीं दूर जाऊँ । पर कोशिशों ने निराशा जताई तभी मेरे सपनों में चुपके से आई । काले दुशाले पे तारों की बुटें युगल शून्य जगती थे सोए उसी में । भूतल हृदय पर मैं दौड़ता था तू उज्जल परी सी थी फिरती गगन में । आतुर दृगों ने धीरज गँवाई तभी मेरे सपनों में चुपके से आई । अंबर का प्रेमी हृदय मानों मैं था धरती के दिल की तू भी मूर्ति थी, हम एक के दूसरे में पिरोए हुए प्यार की भावना जोड़ते थे । अचानक मेरी चेतना लौट आई तभी मेरे सपनों में चुपके से आई । नयनों ने खोजा तुझे फिर न पाया अधूरी रही बात होनी दिलों में, झूठा था सपना मैं जानता था फिर भी था उलझा कुछ ढूँढ...

नायक नायिका से बहुत दूर होने के कारण उसके प्रेम में अत्यंत व्याकुल है । एक रात वह किस तरह प्रणय क्रीड़ा की स्नेहिल कल्पना करता है इसका चित्रण करते हुए इस कविता की रचना मैने 15 मई , 1988 को की थी । कभी दौड़ता रुकता चलता कभी बैठ क्यों जाता है ? हँसता कभी विहँसता क्यों मदमस्त हुआ क्यों जाता है ? मन ही मन तू बातें करता बुनता - गुनता तू क्या है ? निशा ने पूछा पगले वायू हुआ आज तुझको क्या है ? मन्द-मन्द मुस्कान बताती तू कुछ छिपा रहा है । पवन बता क्या प्रिया पुष्प का तेरा मिलन हुआ है । प्रतिउत्तर में कुछ कहकर दीवाना वह भग जाता था , झूम-झूम औ घूम-घूम सर-सर करके इतरता था । ऐसे में वह सोया था क्षणदा के आँचल को ढक के । परी लोक में खोया था निद्रा मदिरा को पी करके । सहसा एक आगंतुक के आने का आहट हुआ उसे । दबे पाँव से खोज रही न जाने थी वह वहाँ किसे । इधर-उधर कुछ देखा ढूँढा अन्त में आई उसके पास । आलिंगन कर सौप दिया फिर अपना सब कुछ उसके हाथ। अरे , अरे! यह कौन आ गया हुआ चकित वह उसको देख , इस रजनी मे...