रंग वर्षे

इस होली-गीत को मैने ४ फ़रवरी, १९८८ को लिखा था ।

Holi is the expression of people’s delight at the end of a tyranny. It is the festival of love, harmony and lively celebration of the emergence of liberty, order and prosperity. May your life be a rainbow with different colours of achievements one after the other! May happiness keep dancing on the floor of your heart to the music of your accomplishments! May you enjoy fresh dishes of increasing riches day after day! May the New Samvat bring you all success! Happy Holi, everyone!

अंग में बिरन्गि रंग सखिन के संग-संग, यौवन मतन्ग मह कहाँ भागी जाती हो,

हर्षि- हर्षि कछु कहत सुनत नाहि, इत-उत दौरि-दौरि रंग वर्षाती हो ?

कबहुँ चपल नेत दुइ मटकाई के, बीथि के युवक मन चोरि लै जाती हो,

मन्द-मन्द नटि कटितट लचकाई के, बाण लै अनन्ग कै शिकार करि जाती हो ?     

यौवन के ज़ोर में हो छाती थिरकाती मनु, सागर उफान देखि इन्हें लाज खाती हो,

गाल पे गुलाल को लगाय मोरे आज गोरी, हमहि बताओ लोक लाज क्यों भुलाती हो ?

दिशि-दिशि रंग औ अबीर के बसन्त मह, गोरी तेरो रूप मह होरी दिखलाती है,

मून्दि नहि जात आँख तेरहु सिंगार देखि, तेरी मुस्कान मेरो मन तरसाती है ।

लाली तेरी चूनरी औ ओढनी भी लाल है, गोरे कुच बीचि लाल रंग ढरकत है,

लाल-लाल होठ आह गाल पे गुलाब तेरे, तेरी हर सौंह पर मन मचलत है !

ऐते सोंच-सोंच निज रंग को छिपाय धरि, डूब तेरे रंग में अनन्द हम होत हैं,

रहयो तेरो संग में खेलन रंग ढंग से, तेरो चढ़ि मो पर तुमहि हम होत हैं ।

-          रमेश चन्द्र तिवारी

होली

इस कविता को मैने १७ फ़रवरी, १९८८ को लिखा था ।

ऋतुराज के आवन की सुधि कोकिल गीत की गूँज दिलावति जैसे

रंग भरी पिचकारी बतावत होली नहीं अब दूर है वैसे ।

फूल खिलाकर एक यदी जगती नभ सौरभ से भरती

तो भेद मिटाकर आपस के सदभाव सृजन वह भी करती ।

है एक नवीन अभूषण से प्रकिती रमणी को आभूषित करती

नव वर्ष को लाकर दूसर भी नव-चेतन चित्त उमन्गित करती ।

गुलाल अबीर युवा युवती मधुमास में मत्त उड़ावत क्या,

इस पर्ब महान मनावन हेतु बसन्त उद्यान सजावत या ?

प्रेमी को प्रेम में, गोरी को रंग में, भोरे को भंग में कौन डुबावत,

कौन यहाँ जो भला सबको पुनि लाज भुलाय के नाच नचावत ? 

“रंग चलाय रंग्यो हमको फिर भंग के रंग पिलाय चढ़ायो,

तिरझे करि नैन हमें निज रूप के तीसर रंग म नाहिं दुबाओ,

अब चाल के रंग बताय हमें रिसियाव नहीं चित को दुख दैके,”

भाँति यही कर ज़ोरी कहे कोई रूठी प्रिये केरे सम्मुख होइके ।

कोई कहे: “यदि रंग लगाऊं तो आज बुरा नहीं मानव गोरी

शर्म को दूरि धरौ हमसे औ रंग चलाय कहव ‘है होरी’ !”

दूई चारि कहूँ रमणी मिलि के एक सीध सुबोध को घेरि लजावें,

कबहूँ हंसिके पुचकारि कबौ वहिके हर अंग में रंग लगावें ।

भगती बचती प्रियसी को कोऊ हैं खेदत हाथ अबीर को लैके,

रुक जाव मैं रंग लगाऊँ नहीं फुसलवान चाहत झूठ को कहिके ।

कौन वही जेहि हेतु सभी हैं प्यार बाहर में पागल ऐसे,

होली कहें या बसन्त के कारण लोग है लोक के नाचत जैसे ?

-          रमेश चन्द्र तिवारी

स्मृति अतीत की

इस कविता को मैने ८ अप्रैल १९८८ को लिखा था | विशेष बात यह है कि यह आज भी उतनी ही ताजी दिखती है ।

भारत के भावी लोगो आओ तुम्हें ले चलें वहाँ-वहाँ,

नैतिकता का गला घोंटकर हमने फेका जहाँ-जहाँ ।

ये देखो ये देवालय हैं प्रेम के पौधे उगते थे,

अब होती है घृणा की खेती ज़हरीले फल फलते हैं ।

ये रोते विद्यालय देखो ब्रह्माणी के स्वच्छ सदन,

राजनीति के नग्न नृत्य का अब व्यावसायिक भव्य भवन ।

ये वे ही न्यायालय हैं जो न्याय हेतु विख्यात कभी थे,

आज वही अन्याय हेतु बदनाम हो गये एक-एक ये ।

बच्चों, यह वह देश जहाँ सदभाव ब्रिष्टि नित होती थी,

निष्कपट हृदय सब ही का था बोली में झरते थे मोती ।

आज यहाँ बस स्वार्थ हेतु लोगों में मारा-मारी है,

दिन-रात सोच पैसो की सबको वही बाप-महतारी है ।

जहाँ अहिंसा, प्रेम भावना सुख जीवों को देती थी,

हिंसा की रक्तिम लपटों में हर दीवारें हैं लिपटी ।

स्वर्ण काल की यादों में भारत माँ बैठी रोती है,

महादेव के चरणों में अपनी करुणा उड़ेलती है ।

गंगा अतीत की मुक्त करो, लटे जटा की खोलो भोले,

स्वच्छ हृदय दो, आँचल में स्वर्गिक बयार डोले !

-          रमेश चन्द्र तिवारी

जेएनयू

पूंजी ढोने वालों से

कन्हैया को परहेज नहीं

‘पूंजी बाद से आज़ादी’

की अग्नि फिर भी धधक रही |

दिली दोस्त केवल वह है

जो न घर न बाहर काम करे

‘भुखमरी से आज़ादी’

का नारा फिर भी याद करे |

देश बटे धर्म-जाति में

कन्हैया को एतराज नहीं

‘जातिवाद से आज़ादी’

कहना क्या कोई बात बुरी ?

अपनी जान गवाकर भी

जो उनको रक्षा देते हैं

उनको यहाँ कन्हैया सारे

खुलकर गाली देते हैं |

निर्दोषों के खून की होली

जो भी खेला करते हैं

कन्हैया के दिल में ऐसे

कुछ खूनी चेहरे बसते हैं |

कन्हैया कितने ढोंग करो

कितनों को वर्वाद करो

सरकार माफ़ कर सकती है

क्या भारत माँ झुक सकती है ?

-          रमेश तिवारी

The Scheduled Caste

They say that people do not show respect for Brahmins now as they used to because Brahmins have been falling into decadence for years. In my opinion it is but an ideological reason for that because people are respectful only to those who have authority or who they think can benefit them in one way or the other. Brahmins are intellectual race, so kings and emperors that ruled the land felt their importance and employed them to deal with their administrative jobs and thus they were vested with significant power which ultimately made the people to be respectful to them like the politicians, irrespective of their caste and race, are kowtowed by the people today. Now that Brahmins enjoyed power for a long time, the people became habitual to be deferential towards them. Yes, they also bow down to Babas in saffron not because the god-men have strong moral conviction but because they are believed to have some magical powers to make life better and easier for their followers. Anyway, Brahmins or the intellectuals will not achieve real acceptance into the society as long as democracy survives. If any community that has benefited from the independence of the country, it is none but the scheduled and backward castes. They now enjoy full freedom of speech, special provisions that allows them to be put first; and what is more, every party is compelled to listen to them because they are now king makers. It is an irony that they are still the most aggrieved groups of people, expressing resentment at being treated badly by the governments which they elect, feeling bitter and disillusioned with the government whose members are none else but their own people, always in a way as though the governments were formed by the Brahmins only. Sometimes they support those that talk against the sovereignty and integrity of the country and stand by those who are double agents, a threat to the democracy itself. Truly speaking such complaints should come from the general classes who have been neglected since Independence as their population is not so large that they can be a deciding factor in forming a government, who, considering to the SC ST Act, cannot dare to speak against a member of reserved category and who often fall prey to this fatal act. 

These larger groups of people in the country have been electing or overthrowing a government and at the same time they have loved only those candidates who are from their own community, but the irony is that it is none else but they who harbour deep resentment against the system, against the democracy and against the general classes and not against the politicians whom they elect and who after gaining power, pass decisions in favour of the moneyed gangs, forgetting their own brothers, obviously with a view to making individual wealth and raising their own status. It has been such a long time and if they could not get to their feet, they will never be able to stand on their own. Perhaps they never like to condemn the politicians because mostly they belong to their own caste and community – so full of casteism they are, or perhaps the leaders of their own community stuff hatred for the upper castes into their minds by making them recite the gone by history, the Manubaad, the Samantbaad and so, so they could not see how they exploit them for their own advantages. What a joke - these people campaign on the slogans: ‘jaativaad se azadi’, ‘brahamanbad se azadi’ and swear at the sons of Mother India, who make the supreme sacrifice for the safety of these foul-mouthed folks! Their hatred will bring this democracy to an end and haters will ultimately become lovers, for they do not know how to enjoy privileges provided to them by the democracy. The democratic system is degenerating year by year – wait this democracy will not last long. The haters have taken to join hands with impostors and are doing their best to invite some cruel dictator and the days are not far off now when there will be some brutal monarch ruling the country who will not listen to their logic.

मैं जानता हूँ कि आरक्षण प्रजातंत्र के हित में है | फिर भी सरकार कौन बनाता है - आरक्षित वर्ग ही तो | सरकारें भी देखो किसकी हैं ? यदि अभी भी घृणा समाप्त न हुआ, यदि आरक्षित वर्ग के केवल कुछ लोग आरक्षण का बार-बार लाभ अपने पिछड़े भाइयों के हक को मारते हुए लेते रहे उनके लिए कुछ त्याग नहीं कर सके तो इसमें किसका दोष है ? इसी वर्ग का सबसे बड़ा भाग उनको वोट देता है जो केवल इनकी भावनाओं से खेलते हैं लाभ के नाम पर कुछ नहीं देते | हाँ सामान्य वर्ग से कैसे घृणा किया जा सकता है उसका प्रचार करते हैं और उसकी आड़ में अपनी रोटी सेकते हैं | जब तक ये घृणा में होश खोए रहेंगे तब सब कुछ हाथ से निकल जाएगा |

आज राजनीतिक स्तर पर कुछ जातिवर्ग के साथ जानबूझ कर पिछड़ी लगाने वाले लोगों के संगठन बने हुए हैं जो केवल बीते इतिहास के अगड़े कहे जाने वाले लोंगों से घृणा करने की शिक्षा देते हैं, प्रतिक्रिया स्वरूप अगड़े भी पिछड़ों के साथ उसी भाषा में व्यवहार करते हैं | यह सब इसलिए किया जाता है ताकि एक वोट-बैंक तैयार हो और कुछ लोग धन और सत्ता का उपभोग कर सकें | मनुवाद, सामंतवाद और न जाने कितने वाद हैं जो उन्हें रोज रटाये जाते हैं | उनके हृदय में विष भरा जाता है | यह राष्ट्र के लिए अच्छा संकेत नहीं है | ये तथाकथित नेता पुराने सामंतवाद की याद दिला-दिला कर खुद के द्वारा किए जा रहे सामन्त शाही पर बड़ी चतुराई से परदा डालने में भी सफल हैं | सच यह है कि सत्ता जिसके हाथ में होती है वही सामन्त हो जाता है | आज भी सामन्त वही है जिसके हाथ सत्ता है और पिछड़ा वह है जो जनता है | आँख खोलकर देखो तो दिखेगा कि आज जो शोषित हैं वे सभी जाति के हैं और जो शोषण कर रहे हैं वे भी सभी जाति के हैं | आज जातिवादी राजनीति देश के शरीर में संक्रामक रोग है - देश अस्वस्थ है और आगे बढ़ नहीं पा रहा है |

जब कन्हैया कहता है ‘जातिवाद से आज़ादी’ ‘ब्राह्मणवाद से आज़ादी’ तब क्या वह देश को जातिवाद से मुक्त करने का इरादा रखता है ? जब कन्हैया को केवल रोहित वेमूला ही याद आता है तब क्या वह जातिवाद से आज़ादी चाहता है ? देश को आज़ाद हुए लगभग 70 वर्ष होने को हैं तब से आरक्षण सहित अन्य विशेषाधिकार की नागरिकता का लाभ उठाते हुए भी कन्हैया आज़ाद नहीं हुआ तब और कौन सी दुनिया बनी है जहाँ पर वह आज़ाद होगा ? देश से सारे व्यापारियो को निकाल देने से कन्हैया आज़ाद होगा क्या ? देश की सीमा पर लड़ रहे सामान्य वर्ग के देश प्रेमी सैनिको को देश से निकाल देने पर कन्हैया आज़ाद होगा क्या ? इतने वर्षों के प्रजातंत्र में यदि कन्हैया आज़ाद नहीं हुआ तब वह अब कभी आज़ाद नहीं होगा | हाँ, कन्हैया शायद तब आज़ाद होगा जब वह भी बड़ा नेता बन जाएगा | कन्हैया तब आज़ाद होगा जब पूरा देश बंगाल या नेपाल बन जाएगा | कन्हैया देश को गुमराह मत करो – तुम देश को आज़ाद नहीं उसे पूर्व की तरह क्रूर शासकों के हाथों में सौप देने की तैयारी कर रहे हो | तब न तुम्हें कोई विशेषाधिकार होगा न बोलने की इतनी स्वतंत्रता कि जब चाहो प्रधान मंत्री सहित तिरंगे का भी अपमान करो | अपनों को गाली सभी दे लेते हैं दूसरो को कुछ कहने में घुटने हिलते हैं – याद रखो !

आरक्षित वर्ग को इतिहास जानबूझकर इसलिए रटाया जाता है ताकि वे वर्तमान देख न सकें | जिस पक्षपात की वे बात कर रहें हैं उसे कर कौन रहा है ? मैं फिर कह रहा हूँ सरकार में कौन है ? कौन उन्हें ध्यान नहीं दे रहा है ? सरकार वे बनाते हैं फिर सरकारें उनका काम क्यों नहीं करती ? एक दो राज्य छोड़ दीजिए सभी जगह वे ही लोग हैं ? फिर किस बात की शिकायत ? हम सामान्य वर्ग के लोग न सत्ता में हैं और न ही हम सत्ता बनने-बिगड़ने में कोई भूमिका रख सकते हैं, हम तो ढूँसम-ढूँस सामान्य बोगी के यात्री हैं, हमें तो बैठने की भी जगह नहीं है – आप लोगों के लिए चेयर कार, स्लीपर बर्थ आरक्षित है फिर हमसे किस बात की शिकायत ? मैं पुनः कह रहा हूँ आरक्षित वर्ग ही के लोग जब सत्ता प्राप्त कर लेते हैं तब उन्हें अपनी सूझती है भाइयों की नहीं | उन्हें भी धनी अच्छे लगते हैं और धनी उन्हें खुश करके अपनी दुकान चलाते हैं इसलिए सार्वजनिक सूबिधाएँ केवल पैसे वालों के लिए हैं | एक बार फिर बताना चाहूँगा कि यदि इस स्थिति में भी संतुष्ट न हुए तब और इससे भी अधिक अनुकूल स्थिति तो शायद ही आवे | इसलिए देश के प्रजातंत्र की सुरक्षा के लिए, देश की सुरक्षा के लिए, देश की अखंडता के लिए संघर्ष करो | देश पर बुरी नीयत रखने वालो को हतोत्साहित करो | एक हो, भारत माँ से प्यार करो और यदि घृणा ही करनी है तो देश द्रोहियो से करो |

Mahashivratri

Maha Shivaratri is celebrated on the Krishna Paksha Chaturdashi of Falgun often in March.

The Creation is based on three eternal processes: the birth, the survival and the end. Now that the working agent for the processes is energy which is also considered to have female characteristics, our ancient thinkers modelled the icons of three Mahadevies to represent it in its three different roles. But when they thought that the everlasting and senseless parts of the energy engaged in the three different jobs could do nothing unless they were operated by something that knew what to do and not to do and found them violating no law, though they had been able to, they continued the search and found a great mind controlling and running them. They then contrived the idols of two Mahadevas to symbolize that great mind. The first of the Mahadevas is called Sadashiv, the husband of the two Mahadevies called Maa Durga, who was witnessed by the thinkers as a big blast, creating universes, and Mahakali as a black thing in the centre of universes, devouring everything which was unnecessary. Now the things that a universe is made of are interdependent and therefore useful; and all that is useful has value. Then everything that is valuable is wealth and wealth is called Mahalaxami, the third of the Mahadevies and the consort of Narain, the second of the Mahadevas, who like a king rules the universes and enforces unalterable laws favourable to the entities in terms of their survival and lust for life. Those who worship Shiva enjoy a harmless life and finally a comfortable journey to Heaven. Om Namah Shivay.... Mahashivratri ki sabko shubhkaamnayen!  Thus the idols of gods and goddesses are personified as natural and paranormal phenomena.

There was neither matter nor its absence,

Neither the sense nor the absence of sense,

The indistinguishable whole and no duality –

Both ‘was’ and ‘was not’ reveal the reality.

Meanwhile... oh no, not meanwhile even,

Shivaaay, Shivaaa.y, Shivaaa..y, reverbrated

And the ‘Only’ by dam......m, dam, dam was riven.

All we have sensed for so long was thus created.

- Ramesh Tiwari

Shiv represents the supreme mind that pervades the universe and handles the great energy (Maa Duga and Maa Kali) to make the cosmos work. The sculpture of Shiv represents the universe as the shape of the universe and Shiv sculpture are alike. Bhole nath is a sensible mahadev, so kind, affectionate and fair. Those who worship Him with clean hearts, having implicit faith in Him lead fearless life, achieve what they want to, or in a word enjoy the world. Today is Mahashivratri i.e. the great day when Lord Shanker (Sadashiv) was married to Pravati (Maa Duga and Maa Kali), stopping all His activities, sitting still in yogic gesture like Mount Kailash. The worshipers fast, give up sleep, live as an ascetic, offer Bilv patr and white flowers to Him and bathe him with panchamrit on this holy day.